MATERI HAFALAN HADIS

HADITS PERTAMA

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم  قَالَ تـَــــــــــــرَكْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّواْ أَبَداً مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللهِ وَ سُنَّةَ رَسُوْلِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Artinya :

Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi saw bersabda, “ aku telah meninggalkan kepada kalian dua perkara yang mana jika kalian berpegang teguh kepada dua perkara tersebut niscaya tidak akan sesat selamanya yaitu alqur’an dan hadits.” ( HR. Muslim )

HADITS KEDUA

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ     وَعَلَّمَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

Artinya:

 Dari Usman Bin Affan r.a., berkata Rasulullah saw bersabda, “ sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Quran dan mengajarkannya.” (HR Bukhori)

HADITS KETIGA

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ اِقْرَؤُو الْقُرْآنَ فَإنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيْعاً لِأَصْحَابِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Artinya:

Dari Abu Umamah Al-Bahili, aku mendengar Rasulullah saw bersabda,” bacalah  Al-Quran karena sesungguhnya Al-Quran akan datang dihari kiamat sebagai penolong bagi pembaca Al-Quran ( memahami dan mengamalkan alquran).” (HR Muslim)

  

HADITS KEEMPAT

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم  يَقُوْلُ أَنَا مَعَ عَبْدِيْ مَا ذَكَرَنِي       وَ تَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهٍ وَ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيْقًا

Artinya:

Dari Abu Hurairah, aku mendengar Rasulullah saw bersabda, “ Aku bersama hambaku selama ia mengingatku dan menggerakan kedua mulutnya untuk berdzikir.” (HR Ibnu Majah, dishohihkan oleh Ibnu Hiban dan dita’liq oleh Imam Bukhori)

HADITS KELIMA

عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَسِّرُوْا وَ لَا تُعَسِّرُوْا بَشِّرُوْا          وَ لاَ تُنَفِّرُوْا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Artinya:

 Dari Anas Bin Malik dari Nabi saw bersabda,” permudahlah dan jangan mempersulit, gembirakanlah dan janganlah menakut-nakuti.” (Muttafaq Alaih)

HADITS KEENAM

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَكْرِمُوْا أَوْلَادَكُمْ وَ أَحْسِنُوْا أَدَبَهُمْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهٍ

Artinya:

 Dari Ibnu Abbas r.a. dari Nabi saw bersabda,” sayanginlah anak-anakmu dan perbaikilah akhlak mereka.” (HR Ibnu Majah)

HADITS KETUJUH

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ رضي الله عنه عَنْ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ مُرُوْا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُم ْأَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِيْنَ وَاضْرِبُوْهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ

Artinya:

Dari Amr bin Syuaib dari ayahnya dari kakeknya ia berkata Rasulullah saw bersabda,” perintahkan anak-anakmu untuk mengerjakan sholat sejak berusia tujuh tahun dan berikan hukuman (peringatan) jika mereka enggan melakukan padahal usia mereka telah mencapai sepuluh tahun.” ( HR. Abu Daud)

HADITS KEDELAPAN

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِياَءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُوْنَ النَّاسَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

Artinya :

dari Sa’ad bin Abi Waqosh ra. Berkata Rasulullah saw. Bersabda,”sesungguhnya lebih baik darimu meninggalkan ahli waris dalam keadaan berkecukupan daripada engkau meninggalkan mereka dalam keadaan susah yang menjadi beban orang lain.” (HR. Bukhori)

HADITS KESEMBILAN

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ دَعْ مَا يُرِيْبُكَ إلَى مَا لاَ يُرِيْبُكَ فَإنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِيْنَةٌ وَ إِنَّ الْكِذْبَ رَيْبَةٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

Artinya :

Dari Hasan bin Ali ra. Berkata saya ingat / hafal dari ajaran Rasulullah saw bersabda,”tinggalkan apa yang kau ragukan dan kerjakan apa yang tidak kau ragukan. Sesungguhnya kebenaran membawa ketenangan sedangkan kedustaan pasti membawa keragu-raguan.” (HR. Tirmidzi)

HADITS KESEPULUH

عَنْ أَبِي مُوْسَى رضي الله عنه قاَلَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Artinya :

Dari Abu Musa ra. Berkata Rasulullah saw bersabda,” hubungan orang mukmin dengan orang mukmin lain laksana satu bangunan masing-masing bagiannya saling memperkukuh satu dengan lainnya.” (HR. Muslim)

HADITS KESEBELAS

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اِتَّق اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَ أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَ خَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

Artinya :

Dari Abi Dzarr ra. Berkata Rasulullah saw bersabda kepadaku,”bertakwalah kepada Allah swt dimana saja engkau berada dan ikutilah perbuatan buruk dengan kebaikan niscaya terhapus keburukan itu, bergaulah dengan sesama manusia dengan budi pekerti yang luhur,”             (HR. Tirmidzi)

HADITS KEDUABELAS

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ رضي الله عنه قَالَ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ كُلُوْا وَ اشْرَبُواْ وَ تَصَدَّقُوْا وَ الْبَسُوْا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيْلَةٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

Artinya :

Dari Amr bin Syuaib ra. Berkata bahwa Rasulullah saw bersabda,” makanlah, minumlah, bersedekahlah dan kenakanlah pakaian tidak berlebih-lebihan dan tidak sombong,”                (HR. Bukhori)

HADITS KETIGABELAS

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُوْلَ اللهِ يَقُوْلُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَ الْكَسَلِ    وَ الْجُبْنِ وَ الْهَراَمِ وَ الْبُخْلِ وَ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Artinyan :

Dari Anas bin Malik ra berkata Rasulullah saw bersabda ,” ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari sifat lemah,malas,penakut,pikun dan kikir aku berlindung pula kepada-Mu dari sisksa kubur,ujian hidup dan kematian,” (HR. Muslim)

HADITS KEEMPATBELAS

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِخَيْرِكُمْ مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لِآخِرَتهِ وَ لَا آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ حَتَّى يُصِيْبَ مِنْهُمَا جَمِيْعًا فَإنَّ الدُّنْيَا بَلَاغٌ إلَى الآخِرَةِ و لَا تَكُوْنُوا كَلًّا عَلَى النَّاسِ رَوَاهُ ابْنُ عَساَكِرَ

Artinya :

Dari Ans bin Malik ra. Berkata Rasulullah saw bersabda,” bukanlah orang yang baik  diantara kamu orang yang meninggalkan kepentingan dunia untuk mengejar akhirat atau meninggalkan akhirat untuk mengejar dunia sehingga dapat memadukan / menyeimbangkan keduanya karena kehidupan dunia mengantarkan kamu menuju kehidupan akhirat dan janganlah kamu menjadi beban orang lain,” (HR. Ibnu Asakir)

HADITS KELIMABELAS

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضي الله عنه قَالَ سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ بِرُّ اْلوَالِدَيْنِ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيْلِ اللهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Artinya :

Dari Abdullah bin Mas’ud berkata saya bertanya kepada Rasulullah saw tentang amal kebaikan yang paling utama. Rasulullah saw menajawab “ pertama, shalat tepat waktu.Kedua, berbuat baik kepada orang tua. Ketiga, berjuang di jalan Allah swt.” (HR. Muslim)

Bahasa Arab Bahasa Yang Tiada Duanya

BAHASA ARAB BAHASA YANG TIADA DUANYA

Bahasa Arab itu bahasa yang abadi. Kalau dihitung-hitung hingga saat ini, paling tidak sudah berusia 44 abad digunakan oleh umat manusia. Nyaris tidak ada perubahan yang signifikan dari segi kaidah dan grammarnya.

Kalau kita boleh berandai-andai, seandainya saat ini Anda menguasai bahasa arab lalu dikirim dengan mesin waktu ke abad ke-7 Masehi ke jazirah Arabia dimana Rasulullah SAW dan para shahabat hidup, Anda dengan mudah berkomunikasi dengan mereka. Mereka paham betul bahasa arab yang Anda ucapkan dan Anda pun sama sekali tidak mengalami kesulitan memahami ucapan mereka. Sebab bahasa Arab yang Anda pakai dengan yang mereka pakai adalah bahasa yang sama. Meski pun mereka hidup di abad ke 7 dan Anda hidup di abad 21.

Bila dibandingkan dengan bahasa Inggris, tentu akan sangat jauh berbeda. Seandainya Queen Elizabeth II masuk lorong waktu bertemu dengan moyangnya si King Arthur di abad pertengahan, pastilah keduanya hanya bisa berkomunikasi dengan bahasa isyarat. Sebab meski keduanya sama-sama raja Inggris, namun bahasa yang mereka berbeda. Hampir seluruh kosa katanya sangat berlainan.

Kalau Anda berkesempatan ikut kursus bahasa arab sampai betul-betul menugasinya, pasti dengan mudah Anda paham makna ayat-ayat Al-Quran Al-Kariem dan juga paham makna hadits-hadits nabawi. Padahal Al-Quran Al-Kariem dan hadits nabawi itu adalah bahasa yang digunakan oleh Rasulullah SAW dan para shahabat di abad ke 7. Jadi siapa bila bahasa Al-Quran Al-Kariem berbeda dengan bahasa arab sekarang.

Bahasa Arab Pasar

Tetapi kalau yang Anda maksud dengan bahasa arab adalah bahasa pasaran,memang bahsa itu berbeda dengan bahasa arab yang fushah di dalam Al-Quran dan hadits. Bahasa pasaran ini sebenarnya bukan lagi bahasa arab yang benar, melainkan bahasa `ammiyah yang telah rusak kaidah dan aturannya. Bahasa arab pasar ini dikembangkan oleh para penjajah barat di negeri jajahan mereka dengan tujuan menjauhkan umat Islam dari sumber ajaran aslinya.

Misalnya ada bahasa amiyah Mesir, Saudi, Syam, Iraq dan seterusnya. Satu sama lain memang berbeda. Dan bisa jadi satu sama lain tidak saling paham.

Namun munculnya bahasa pasar yang rusak ini -sekali lagi- barulah di tahun-tahun belakangan ini saja. Tepatnya ketika penjajah barat datang menaklukkan negeri Islam. Mereka yakin bahwa umat Islam tetap akan kuat dan punya ikatan persaudaraan yang tidak bisa dipisah-pisahkan selama mereka masih menggunakan satu bahasa yang sama. Untuk itu para penjajah sepakat membelah-belah dunia Islam menjadi negara kecil-kecil yang dilengkapi dengan doktrin nasionalisme sempit. Dan sebagai akselerator adalah dihidupkannya bahasa pasar itu oleh para penjajah. Maka lengkaplah sudah keruntuhan umat Islam setelah bahasa mereka pun saling berbeda.

Adapun sebelum masa penjajahan, dunia Islam adalah satu tubuh. Umat Islam menempati hampir semua pojok-pojok bumi dengan satu bahasa, yaitu bahasa arab. Bahasa itu sama di mana pun dan telah digunakan sejak masa Rasulullah SAW dan para shahabat masih hidup. Dan bahasa itu juga sama dengan bahasa yang Allah Subhanahu Wata`ala turunkan kepada nabi-Nya. Tidak ada beda antara bahasa arab yang ada di Al-Quran Al-Kariem dengan yang digunakan oleh Rasulullah SAW dan para shahabat serta bahasa arab fushah yang digunakan hingga sekarang ini. Kecuali ada beberapa istilah yang mungkin oleh kalangan tertentu kurang dikenal, lantaran kosa kata bahasa arab itu terlalu besar untuk ukuran bahasa apapun di dunia.

Sebagai contoh kecil, bahasa arab punya lebih dari 700 kata yang berbeda untuk menyebut seekor unta dengan berbagai kondisinya. Dan 200-an kata yang berlainan untuk menyebut seekor anjing dalam berbagai keadaannya.

Dari jenis bahasa yang digunakan, bahasa Al-Quran Al-Kariem dan bahasa arab fushah sekarang ini tidak ada perbedaan. Demikian juga dari segi kaidah dan grammarnya. Yang membedakan justru dari sisi keindahan sastra dan metode pengungkapannya. Keindahan pengungkapan setiap orang pasti berbeda meski bahasa yang digunakan sama. Tergantung dari tingkat apresiasi sastra orang itu. Pada sisi inilah sesungguhnya nilai kemukjizatan Al-Quran Al-Kariem itu terasa.